子墨子南游于楚献书惠王惠王以老辞使穆贺见子墨子子墨子说穆贺(

子墨子南游于楚，献书惠王，惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺(1)，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言则成善矣(2)，而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本(3)，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎(4)？昔者汤将往见伊尹(5)，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。君若欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。’汤曰：‘非女所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。吾言足用矣(6)，舍言革思者(7)，是犹舍获而攈粟也(8)。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。君得之，则必用之矣。”

(1)说（shuì）：游说。下文“说”同“悦”。

(2)成：通“诚”。

(3)草之本：句首当补“一”字。

(4)主君：指称穆贺。春秋时本来用于诸侯与卿大夫，但后来也可以通行上下。

(5)伊尹：商朝著名的政治家，曾经做过奴隶。

(6)吾言足用矣：此处原作“彼苟然，然后可也”七字，依王焕镳说将其移置下文“何故皆不遂也”句下。此处移入以下五十四字：前四十六字本为此篇之末节，其“子墨子曰”四字移置下文“必去六辟”之前；后八字则移自于《公孟》首节。

(7)舍言：当作“舍吾言”。革：变更的意思。

(8)攈（jùn）：即“捃”，拾的意思。