陶方琦《淮南许注异同诂》“(此)高注本也”以一世之度制治天下
陶方琦《淮南许注异同诂》:“(此)高注本也。”以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟?,暮薄而求之。其不知物类亦甚矣。世:北宋本原作“出”。《道藏》本作“世”。据正。?(wěi):高诱注指“船弦板”。凭借着一个朝代的制度来治理天下,就像客人乘船,到达中流剑落入水中,于是急忙在船舷边刻上记号,天晚的时候再到船舷边求剑。这样的人不知道事物类别的变化,也太厉害了。至味不慊,至言不文,至乐
陶方琦《淮南许注异同诂》:“(此)高注本也。”
以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟?,暮薄而求之。其不知物类亦甚矣。
世:北宋本原作“出”。《道藏》本作“世”。据正。
?(wěi):高诱注指“船弦板”。
凭借着一个朝代的制度来治理天下,就像客人乘船,到达中流剑落入水中,于是急忙在船舷边刻上记号,天晚的时候再到船舷边求剑。这样的人不知道事物类别的变化,也太厉害了。
至味不慊,至言不文,至乐不笑,至音不叫,大匠不斫,大豆不具,大勇不斗,得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫,大簇之比商,无更调焉。
以瓦鉒者全,以金鉒者跋,以玉跓者发,是故所重者在外,则内为之掘。
逐兽者目不见太山,嗜欲在外,则明所蔽矣。
听有音之音者聋,听无音之音者聪;不聋不聪,与神明通。
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