[16] 尼（nì）：阻止。太史唐济武，某天去日照参加安氏的葬礼。他途经雹神李左车的祠庙，便进去游览。在祠堂前面有一座养鱼池，池水清澈见底，有几条红鱼在水中嬉戏。其中一条长着斜尾巴，在水面上吃食，见到人也没有惊走。唐济武拾起一块小石头，就要开玩笑地扔过去，道士急忙劝止他不要扔。唐济武问道士为什么不可以，道士回答说：“这个池子里的鱼都是属于龙族的，触犯它必然导致风雹灾害。”唐济武笑话道士牵强附会，说话没有根据，到底还是把手里的石头扔了过去。游览完毕，唐济武上了车，继续向东走，就有一片像伞盖一样的黑云，跟着他的车子走，一会儿就“扑簌簌”地下起了雹子，有棉花籽那么大。又走了一里多地，天才放晴。唐济武的弟弟唐凉武跟在后面，追上来和他说起这事，唐凉武竟然不知道刚才下过雹子，再问走在前面的人，也说不知道下过雹子。唐济武笑着说：“这难道是广武君在作怪！”还是没有很怀疑。安村外有一座关圣祠，刚好有一个小商贩，在庙门外放下担子休息。他忽然撇下两个箱子，跑到庙里面，拔出架上的大刀旋转挥舞起来，还说道：“我是李左车。明天要陪同淄川的唐太史一起前来送葬，特此先来告诉主人。”说完这几句话，他就醒了过来，但自己不知道刚才说过的话，也不认识唐太史是什么人。安村的人们听到他这番话，大为恐惧。安村离雹神祠有四十多里地，他们恭敬地准备好纸钱等祭品，前往雹神祠苦苦祷告，只求雹神怜悯，不敢劳动神仙大驾光临。唐济武奇怪他们怎么会如此深切地敬畏笃信雹神，便问他们是怎么回事。安村人说：“雹神显灵的情况最显著，常常托生人的嘴说话，每次都会应验，没有一次失言。如果不虔诚地祷告来阻挡他前行，到了明天风雹肯定会来。”

异史氏曰：广武君在当年，亦老谋壮事者流也 [17] 。即司雹于东 [18] ，或亦其不磨之气，受职于天。然业神矣 [19] ，何必翘然自异哉 [20] ！唐太史道义文章，天人之钦瞩已久 [21] ，此鬼神之所以必求信于君子也。[17] 壮事：深于事理，富于经验。

[18] 东：东道主。指日照。业：已经。

[20] 翘然自异：自我飘扬，显示灵异。翘，扬起，举起。天人：天上和人间。钦瞩：钦佩重视。异史氏说：想当年，广武君也是属于老谋深算、能办大事的人物。他接任日照雹神一职，或许也是因为他不可磨灭的气概，才被上天任命的吧。但是，既然已经是神了，又何必张扬个性，显示灵异呢！唐太史的道德文章，为上天和世人钦仰瞩目已经很久了，这就是鬼神之所以一定要求信于君子的缘故吧。

李八缸一般预言故事都比较短，只是为了证明预言之不诬，往往缺乏故事性。本篇故事也不长，却具有小说意味。其一是预言耐人寻味，不显豁。因为“无多人”的话在解读上有歧义，就给故事的发展造成第一次曲折。其二是“山穷水尽”的话，也给故事的发展以“疑无路”，而有着无限的解读空间。作者把李月生的故事写得曲曲折折，十分耐读。其三是在故事的发展中作者同时塑造了太学李月生“朴诚无伪”的性格，给人留下较深的印象。这些都使得《李八缸》在诸多预言故事中显得卓异。