东晋葛洪《抱朴子·内篇·杂应》中说“不热之道”为“服六壬六癸之符，或行六癸之炁，或服玄冰之丸，或服飞霜之散”。并说：“幼伯子、王仲都，此二人衣以重裘，曝之于夏日之中，周以十炉之火，口不称热，身不流汗，盖用此方者也。”就是说葛洪认为，王仲都能耐寒热是因为服用了一些药物所致。

王仲都，汉人也，一云道士，学道于梁山 (1) ，遇太白真人 (2) ，授以虹丹 (3) ，能御寒暑，已二百许年。

汉元帝召至京师 (4) ，试其方术。尝以严冬之月，从帝出游，令仲都单衣乘驷马车 (5) ，于上林昆明池 (6) ，环水驰走。帝御狐裘 (7) ，而犹觉寒，仲都貌无变色，背上气蒸烋烋然 (8) 。又当盛夏，曝之日中，围以十垆火 (9) ，口不称热，身不流汗，后亦仙去。

桓君山著《新论》 (10) ，称其人。(1) 梁山：位于陕西合阳与黄龙交界处。 (2) 太白真人：具体不详，唐施肩吾《西山群仙会真记·识物》篇中曾引用了太白真人论修行的一段话。 (3) 虹丹：一种内服的丹药，具体不详。 (4) 汉元帝：即刘奭（前74—前33），汉宣帝刘询与嫡妻许平君所生之子，西汉第十一位皇帝。京师：即当时的国都长安（今陕西西安）。 (5) 驷（sì）马车：套着四匹马的高盖车。后也形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。 (6) 上林：指上林苑，上林苑是汉武帝刘彻于建元三年（前138）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容，今已无存。上林苑地跨长安、咸阳、周至、户县、蓝田五县县境，纵横三百里，有灞、浐、泾、渭、沣、镐、涝、潏八水出入其中。昆明池：故址位于距陕西西安西南十五公里的长安区斗门镇沣西一带，是汉代上林苑的一部分。昆明池先前是一片面积很大的沼泽洼地，属于西周灵池的一部分，汉武帝时因想开通与天竺国（即今印度）的竹制品贸易，被昆明国阻隔，于是于元狩六年（前117年）开凿了类似昆明国滇池的昆明池。初衷是为操练水军，以便征讨西南诸国。昆明池至唐开元年间（713—741）依旧烟波浩渺，成为唐代京城长安著名的游览胜地，至晚唐时，已基本干涸。 (7) 狐裘（qiú）：狐皮大衣。 (8) 烋烋（xiū）然：这里形容汗液大量蒸发的样子。 (9) 垆（lú）：通“炉”。 (10) 桓君山：指桓谭（前23—56年前后），东汉哲学家、经学家、琴师、天文学家。字君山，沛国相（今安徽淮北）人。17岁入朝，79岁卒于任上，历事西汉、王莽（新）、东汉三朝，官至议郎、给事中、郡丞。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒，反对谶纬神学。著有《新论》二十九篇，多已佚。王仲都是汉代人，有人说他是道士，在梁山学道术，遇到太白真人，传授他虹丹法，他学成后能抵御寒暑的变化，已经在世近两百年了。

汉元帝把他召到京师，想试验他的方术。就在严寒的冬天，让他跟着自己一起出游，命令他只穿着单衣乘坐在四匹马拉着的车子上，在上林苑的昆明池周围，绕着昆明池奔跑。汉元帝穿着狐皮大衣，还觉得很冷，仲都却面不改色，后背甚至热气腾腾。又在大夏天的时候，让他到太阳底下暴晒，在周围围上十个带火的火炉，他也不说热，身上也不出汗，后来成仙走了。