37．乐者，非谓黄钟、大吕 、弦歌、干扬也 ，乐之末节也，故童者舞之。铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者 ，礼之末节也，故有司掌之。乐师辨乎声诗，故北面而弦 。宗、祝辨乎宗庙之礼，故后尸 。商祝辨乎丧礼，故后主人 。是故德成而上，艺成而下；行成而先，事成而后 。是故先王有上有下有先有后，然后可以有制于天下也。黄钟、大吕：皆乐律名，在此指代十二律。

扬：也是一种舞具，一名钺，即大斧。

升降：上堂和下堂，在此泛指宾主之间升降跪拜等礼仪。

北面而弦：案古代乐工的席位，是设在堂上堂的前廉处（即堂的前边），乐工面朝北而坐，弹瑟歌唱，以乐宾主，故曰“北面而弦”（参见《仪礼》之《乡饮酒礼》、《乡射礼》等篇）。

宗、祝辨乎宗庙之礼，故后尸：宗，谓宗人，是为主人（诸侯以下至士）掌礼事的官。祝，是为主人掌接神（即宗庙祭祀）之官。天子之祝则曰大祝。后尸，谓站在尸的后边相赞祭礼。

商祝辨乎丧礼，故后主人：商祝，周代祝官名。案周代有夏祝，有商祝，都是主丧礼的官。商祝谓祝习商礼者，夏祝谓祝习夏礼者。后主人，谓跟在主人后边助主人行丧礼。

行成而先，事成而后：先，谓位在上；后，谓位在下。乐这种东西，不单是指乐律、弹瑟唱歌、手执干扬而舞等等，这些对于乐来说都是次要的，所以让儿童来表演舞蹈。铺设筵席，陈设酒器和牲俎，摆列笾豆，升降跪拜等礼仪，对于礼来说都是次要的，所以让专门的官吏来执掌这些事。乐师只懂得声和诗，所以只是面朝北坐在那里演奏。宗人和祝只懂得宗庙祭祀的礼仪，所以站在尸的后边相礼。商祝只懂得丧事的礼仪，所以跟在主人的后边行礼。所以成就德行是主要的，懂得技艺是次要的；成就德行的在上位，成就事功的在下位。所以先王使人们有了上下尊卑的区别，然后才制定礼乐颁行天下。

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